{"id":743,"date":"2014-01-08T20:53:57","date_gmt":"2014-01-08T19:53:57","guid":{"rendered":"http:\/\/oliba.catnord.cat\/?p=743"},"modified":"2014-01-08T21:40:06","modified_gmt":"2014-01-08T20:40:06","slug":"france-catalogne-encore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oliba.catnord.cat\/?p=743","title":{"rendered":"France-Catalogne, encore"},"content":{"rendered":"<h3><strong><a href=\"http:\/\/www.collectiuemma.cat\/article\/1726\/la-conception-francaise-de-la-nation-fondement-de-lindependance-catalane-patrick-roca\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-136\" title=\"emma\" src=\"http:\/\/oliba.catnord.cat\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/emma-150x80.png\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"80\" \/><\/a>La conception fran\u00e7aise de la nation, fondement de l\u2019ind\u00e9pendance catalane\u00a0<\/strong><\/h3>\n<p>Le mouvement ind\u00e9pendantiste catalan suscite bien des interrogations en France. L\u2019ampleur des manifestations du 11 septembre 2012 et 2013 a vu la prolif\u00e9ration d\u2019articles sur la Catalogne. Ceux qui suivent le d\u00e9bat catalan depuis longtemps n\u2019auront pas manqu\u00e9 de remarquer que les journalistes fran\u00e7ais commencent \u00e0 traiter le sujet d\u2019une fa\u00e7on qui \u00e9tait inusuelle il y a encore quelques ann\u00e9es, preuve d\u2019un effort r\u00e9el pour comprendre un mouvement citoyen aussi massif. Mais \u00e7a et l\u00e0, les inqui\u00e9tudes demeurent et les analyses font encore parfois dans l\u2019\u00e0-peu-pr\u00e8s et les raccourcis commodes. Une erreur d\u2019analyse fr\u00e9quente consiste \u00e0 d\u00e9crire le mouvement catalan actuel comme un \u00ab nationalisme r\u00e9gional \u00bb. L\u2019erreur est double. Le processus actuel en Catalogne n\u2019est ni \u00abr\u00e9gional \u00bb ni \u00ab nationaliste \u00bb. Il se fonde sur un sentiment g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de constituer une communaut\u00e9 politique distincte et non ethnique qui, \u00e0 ce titre, doit pouvoir faire ses propres choix. Une communaut\u00e9 politique qui a un nom en science politique : une nation. Et ce sentiment \u00ab national \u00bb des Catalans n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 pas difficile \u00e0 comprendre pour les Fran\u00e7ais, puisqu\u2019il a pour fondement la conception fran\u00e7aise de l\u2019Etat-Nation telle qu\u2019expos\u00e9e au XIXe si\u00e8cle par Ernest Renan et qui est la base d\u2019un certain id\u00e9al r\u00e9publicain fran\u00e7ais.<!--more--><strong>La volont\u00e9 d\u00b4\u00eatre nation<\/strong><\/p>\n<p>Dans sa c\u00e9l\u00e8bre conf\u00e9rence \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une nation ? \u00bb prononc\u00e9e \u00e0 la Sorbonne en 1882, le philosophe fran\u00e7ais s\u2019oppose \u00e0 une vision ethnique de la nation, telle que d\u00e9fendue \u00e0 l\u2019\u00e9poque par l\u2019Allemagne pour justifier l\u2019annexion de l\u2019Alsace-Lorraine. Pour Renan la nation repose, certes, en partie sur le pass\u00e9 : une nation, c\u2019est \u00ab la possession en commun d&#8217;un riche legs de souvenirs \u00bb, d\u2019un \u00ab long pass\u00e9 d&#8217;efforts, de sacrifices et de d\u00e9vouements \u00bb, de \u00ab gloires communes\u00bb. Mais Renan souligne que, ce qui fait la nation, plus que le pass\u00e9, c\u2019est le pr\u00e9sent : \u00ab le consentement actuel, le d\u00e9sir de vivre ensemble \u00bb. Bref, la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre nation, ici et maintenant.<\/p>\n<p>D\u2019un point de vue historique, on pourrait rappeler que la Catalogne conserva sa souverainet\u00e9 jusqu\u2019en 1714 et qu\u2019elle ne la perdit qu\u2019au terme d\u2019une guerre de conqu\u00eate. Que les revendications politiques n\u2019ont pas cess\u00e9 depuis lors, plus ou moins visibles selon les \u00e9poques en fonction du degr\u00e9 de r\u00e9pression du pouvoir central espagnol. Que ces revendications \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 vives \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019Irlande, la Pologne, la Norv\u00e8ge n\u2019\u00e9taient pas ind\u00e9pendantes. Et que seules les vicissitudes de l\u2019Histoire ont emp\u00each\u00e9 la Catalogne d\u2019acc\u00e9der elle-aussi \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance au cours des derniers si\u00e8cles. L\u2019Espagne n\u2019est jamais parvenue \u00e0 gommer cette revendication catalane et \u00e0 devenir un Etat-Nation accept\u00e9 en tant que tel sur l\u2019ensemble de son territoire.<\/p>\n<p>Mais comme Renan le souligne, plus que sur le pass\u00e9, c\u2019est sur le d\u00e9sir actuel de vivre ensemble que se fonde l\u2019identit\u00e9 nationale. Or, \u00e0 cet \u00e9gard, il n\u2019y a gu\u00e8re de doutes que la Catalogne forme, \u00e0 l\u2019heure actuelle, d\u2019un point de vue politique, une communaut\u00e9 se distinguant du reste de l\u2019Espagne. Ce que les politologues qu\u00e9b\u00e9cois appelleraient une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 distincte \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Une soci\u00e9t\u00e9 distincte<\/strong><\/p>\n<p>Ainsi, depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, le paysage politique catalan diff\u00e8re de l\u2019espagnol : alors que les deux grands partis espagnols occupent 85% des si\u00e8ges au Parlement espagnol, ils ne sont qu\u2019un peu moins de 30% au Parlement catalan actuel, et avec une tendance \u00e0 la baisse.<\/p>\n<p>Lorsque ces d\u00e9put\u00e9s catalans et espagnols doivent se prononcer sur la question essentielle de la souverainet\u00e9 nationale, les r\u00e9sultats sont diam\u00e9tralement oppos\u00e9s. En mars 2013, 80% des d\u00e9put\u00e9s du Parlement catalan votent une r\u00e9solution demandant un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination en Catalogne : c\u2019est \u00e0 leurs yeux le peuple catalan qui constitue le sujet politique \u00e0 m\u00eame de se prononcer sur l\u2019ind\u00e9pendance. Sept mois plus tard, 80% des d\u00e9put\u00e9s espagnols votent contre la tenue de ce m\u00eame r\u00e9f\u00e9rendum, seul le peuple espagnol dans son ensemble \u00e9tant pour eux le d\u00e9positaire de la souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n<p>Cette division de la classe politique est le reflet d\u2019un clivage entre les citoyens de Catalogne et ceux du reste de l\u2019Espagne en ce qui concerne la question de la souverainet\u00e9 nationale : les sondages montrent invariablement que les Catalans sont \u00e0 80% pour un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination, contre 19% des Espagnols (sondage pour El Mundo, novembre 2013).<\/p>\n<p>En ce qui concerne l\u2019\u00e9volution future de l\u2019Espagne, le foss\u00e9 est tout aussi large. Si le processus catalan actuel existe, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que 70% des Catalans consid\u00e8rent que la Catalogne dispose de trop peu d\u2019autonomie, contre 21% de Catalans satisfaits et 4% qui voudraient voir r\u00e9duite l\u2019autonomie (sondage CEO, novembre 2013). De ce fait, dans un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019ind\u00e9pendance, 55% voteraient pour et 22% contre (avec 16% d\u2019abstention). Lorsque l\u2019ensemble des Espagnols est interrog\u00e9, les r\u00e9sultats s\u2019inversent : l\u2019augmentation de l\u2019autonomie ou l\u2019ind\u00e9pendance ne s\u00e9duisent que 19% des Espagnols, contre 31% de partisans du statu quo, l\u2019option privil\u00e9gi\u00e9e \u00e0 37% \u00e9tant une diminution voire une suppression de l\u2019autonomie (sondage CIS, mai 2013).<\/p>\n<p>Les clivages entre la Catalogne et l\u2019Espagne sur la question de la souverainet\u00e9 nationale montrent donc bien que la soci\u00e9t\u00e9 catalane est objectivement une communaut\u00e9 politique distincte. Dans un r\u00e9cent sondage (ICPS 2013), 45% des ind\u00e9pendantistes catalans d\u00e9claraient d\u2019ailleurs \u00eatre motiv\u00e9s par des consid\u00e9rations politiques, loin devant l\u2019\u00e9conomie (33%) ou l\u2019identit\u00e9 (21%). Cette communaut\u00e9 catalane ne se fonde pas sur les origines ethniques mais sur la volont\u00e9 politique : elle correspond bien, l\u00e0 aussi, \u00e0 la d\u00e9finition de la nation que donne Renan. En effet, si 72% des Catalans sont favorables \u00e0 plus d\u2019autonomie et 55% \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, il ne faut pas oublier que seuls 38% des Catalans ont pour langue maternelle le catalan (seul ou combin\u00e9 \u00e0 l\u2019espagnol). En effet, les grandes vagues d\u2019immigration lors du franquisme firent doubler la population catalane en quelques d\u00e9cennies, et l\u2019espagnol est la langue maternelle d\u2019une bonne moiti\u00e9 de la population catalane d\u2019aujourd\u2019hui. Cette r\u00e9volution d\u00e9mographique se fit paradoxalement sans diluer l\u2019identit\u00e9 catalane dans un ensemble espagnol, mais en int\u00e9grant les nouveaux venus \u00e0 la Catalogne, dans une conception citoyenne de la nation, une conception presque \u00ab r\u00e9publicaine \u00bb au sens fran\u00e7ais du terme.<\/p>\n<p><strong>Le miracle catalan<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 le miracle catalan. Les immigrants hispanophones \u00e9tant issus en grande partie des zones rurales du Sud espagnol, nombreux \u00e9taient ceux qui avaient soutenu la R\u00e9publique lors de la Guerre civile espagnole : les ponts ne tard\u00e8rent pas \u00e0 se b\u00e2tir avec ces Catalans en lutte eux aussi contre la dictature franquiste. Pour leur part, les Catalans \u00ab de souche \u00bb d\u00e9finirent tr\u00e8s vite la \u00ab catalanit\u00e9 \u00bb comme une conception citoyenne et non ethnique, Jordi Pujol, futur pr\u00e9sident de la Catalogne, affirmant d\u00e8s les ann\u00e9es 50 que toute personne vivant en Catalogne \u00e9tait catalane. Sans cette volont\u00e9 mutuelle d\u2019int\u00e9gration et d\u2019\u00e9change, il aurait \u00e9t\u00e9 impossible de donner au catalan l\u2019importance qu\u2019il a aujourd\u2019hui, langue parl\u00e9e par 73% de la population catalane et comprise par 95%.<\/p>\n<p>Une communaut\u00e9 politique objectivement distincte et transcendant les clivages ethniques et linguistiques : Renan n\u2019aurait gu\u00e8re eu de mal \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 la Catalogne les attributs d\u2019une nation. Et, en cas de doute, la solution qu\u2019il aurait pr\u00e9conis\u00e9e est la suivante : un \u00ab pl\u00e9biscite \u00bb. Laissons, pour finir, le philosophe fran\u00e7ais nous pr\u00e9senter cette solution si simple et si d\u00e9mocratique \u00e0 la question catalane : \u00ab L\u2019existence d\u2019une nation est [\u2026] un pl\u00e9biscite de tous les jours [&#8230;]. Oh ! Je le sais, cela est moins m\u00e9taphysique que le droit divin, moins brutal que le droit pr\u00e9tendu historique. Dans l\u2019ordre d\u2019id\u00e9es que je vous soumets, une nation n\u2019a pas plus qu\u2019un roi le droit de dire \u00e0 une province : \u00ab Tu m\u2019appartiens, je te prends \u00bb. Une province, pour nous, ce sont ses habitants ; si quelqu\u2019un en cette affaire a droit d\u2019\u00eatre consult\u00e9, c\u2019est l\u2019habitant. Une nation n\u2019a jamais un v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat \u00e0 s\u2019annexer ou \u00e0 retenir un pays malgr\u00e9 lui. Le v\u0153u des nations est, en d\u00e9finitive, le seul crit\u00e8re l\u00e9gitime, celui auquel il faut toujours en revenir. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Patrick Roca Batista est professeur et traducteur.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La conception fran\u00e7aise de la nation, fondement de l\u2019ind\u00e9pendance catalane\u00a0 Le mouvement ind\u00e9pendantiste catalan suscite bien des interrogations en France. L\u2019ampleur des manifestations du 11 septembre 2012 et 2013 a vu la prolif\u00e9ration d\u2019articles sur la Catalogne. Ceux qui suivent le d\u00e9bat catalan depuis longtemps n\u2019auront pas manqu\u00e9 de remarquer que les journalistes fran\u00e7ais commencent \u00e0 traiter le sujet d\u2019une fa\u00e7on qui \u00e9tait inusuelle il y a encore quelques ann\u00e9es, preuve d\u2019un effort r\u00e9el pour comprendre un mouvement citoyen aussi massif. 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