{"id":612,"date":"2013-04-10T19:01:29","date_gmt":"2013-04-10T17:01:29","guid":{"rendered":"http:\/\/oliba.catnord.cat\/?p=612"},"modified":"2013-04-10T19:01:29","modified_gmt":"2013-04-10T17:01:29","slug":"une-reponse-du-col-lectiu-emma-a-valeurs-actuelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oliba.catnord.cat\/?p=612","title":{"rendered":"Une r\u00e9ponse du Col.lectiu EMMA a \u00abValeurs actuelles\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"http:\/\/www.collectiuemma.cat\/post\/category\/francais\">Fran\u00e7ais<\/a><\/em><\/p>\n<h3><a href=\"http:\/\/www.collectiuemma.cat\/article\/1600\/sur-barcelone-entre-seduction-et-secession-valeurs-actuelles\">Sur \u00ab Barcelone entre s\u00e9duction et s\u00e9cession \u00bb (Valeurs actuelles)<\/a><\/h3>\n<p>Madame,<\/p>\n<p>Nous avons lu avec \u00e9norm\u00e9ment de surprise l\u2019article de Philippe Nourry consacr\u00e9 \u00e0 la participation de Barcelone invit\u00e9e du salon du Livre de Paris, publi\u00e9 par votre magazine sous le titre \u00ab<a href=\"http:\/\/www.valeursactuelles.com\/barcelone-entre-s%C3%A9duction-s%C3%A9cession20130319.html\">\u00a0Barcelone entre s\u00e9duction et s\u00e9cession\u00a0<\/a>\u00bb. Plus particuli\u00e8rement, lire que la langue catalane est trop locale pour \u00eatre utilis\u00e9e en litt\u00e9rature et qu\u2019il nous faut en utiliser une autre \u2013 l\u2019espagnol, on doit supposer \u2013 nous a laiss\u00e9s a proprement parler \u00e9bahis.<\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 monsieur Nourry, nous sommes persuad\u00e9s que les langues et les cultures du monde sont compl\u00e9mentaires, non exclusives. D\u2019ailleurs, pour la simple raison que nous le faisons depuis plus de huit cents ans, nous savons qu\u2019il est possible d\u2019\u00e9crire \u2013et vivre- en catalan, tout comme on peut \u00e9crire et vivre en espagnol, en tib\u00e9tain ou en anglais. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette immense mosa\u00efque que r\u00e9side la richesse culturelle humaine. Pr\u00e9tendre cataloguer les cultures de notre plan\u00e8te comme \u00e9tant utiles ou inutiles, bonnes ou mauvaises, est un positionnement qui devrait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9 au XXIe si\u00e8cle. Est-ce que M. Nourry pense qu\u2019il faut en interdire quelqu\u2019une ? Il faut, plus aimablement, la faire mourir d\u2019inanition ?<!--more--><\/p>\n<p>Il est \u00e9vident que pr\u00e9tendre enfermer la litt\u00e9rature dans le cercle des langues les plus parl\u00e9es r\u00e9duirait \u00e9norm\u00e9ment la diversit\u00e9 de la culture en g\u00e9n\u00e9ral. Plaider l\u2019exclusion de certaines cultures pourrait aboutir \u00e0 une d\u00e9sertisation linguistique extr\u00eamement vaste ; on pourrait en arriver \u00e0 proposer que le fran\u00e7ais et l\u2019espagnol, par exemple, s\u2019effacent devant l\u2019anglais et le chinois, comme c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le cas dans plusieurs domaines. Dans ce sens, nous comprenons parfaitement l\u2019attitude des auteurs hispaniques et francophones qui, malgr\u00e9 les signes de la globalisation, persistent \u00e0 utiliser leurs langues maternelles pour \u00e9crire et s\u2019exprimer.<\/p>\n<p>Nous savons que Philippe Nourry a v\u00e9cu longtemps \u00e0 Madrid et que Esperanza Aguirre, alors pr\u00e9sidente de la Communaut\u00e9 de Madrid, lui a d\u00e9cern\u00e9 des distinctions. Nous savons qu\u2019il a aussi des liens affectifs \u00e9troits avec la capitale de l\u2019Espagne, comme le d\u00e9montre la publication de son \u00e9mouvant ouvrage \u00ab Le roman de Madrid \u00bb. Toutefois, rien ne justifie a priori que cette affection personnelle se traduise par un rejet de la culture catalane.<\/p>\n<p>Monsieur Nourry est choqu\u00e9 par la transformation de Barcelone, qu\u2019il avait visit\u00e9 pour la premi\u00e8re fois du temps du franquisme, en ville \u00ab moins espagnole et beaucoup plus catalane \u00bb. Il se demande comment une telle chose a \u00e9t\u00e9 possible. Mais, la culture catalane \u00e9tant la culture de la Catalogne, n\u2019est-il pas normal que Barcelone, d\u00e8s la mort du dictateur, une fois retrouv\u00e9e la libert\u00e9 d\u2019expression ait affirm\u00e9 sa culture v\u00e9ritable?<\/p>\n<p>Pour M. Nourry, si Barcelone est devenue catalane, elle est devenue du m\u00eame coup plus provinciale. Le postulat est assez dangereux. Combien de parlants faut-il \u00e0 une langue pour ne pas \u00eatre provinciale ? Dix millions ? Cent millions ? Un milliard ? Sont-elles provinciales les cultures danoise, su\u00e9doise, finlandaise, norv\u00e9gienne, ou encore la culture qu\u00e9b\u00e9coise ? Si la culture catalane est provinciale par rapport \u00e0 la culture espagnole, cela veut-il dire que la culture fran\u00e7aise est provinciale par rapport \u00e0 la culture anglophone ? Est-ce que par hasard ne seraient uniquement que les langues non port\u00e9es par un \u00c9tat ? Est-ce que le polonais, le hongrois \u00e9taient des langues provinciales jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de ces territoires ? Est-ce que le fran\u00e7ais est provincial au Qu\u00e9bec, en Belgique ou en Suisse ? Philippe Nourry cite la Belgique en disant que la culture catalane ne lui ait pas comparable (en importance, s\u2019entend). Pourtant, nous comprenons qu\u2019il r\u00e9clame une pr\u00e9sence pleinement reconnue de la langue fran\u00e7aise en Belgique bien qu\u2019elle y soit minoritaire.<\/p>\n<p>Nous osons esp\u00e9rer que Philippe Nourry n\u2019exprime qu\u2019une fine ironie en affirmant que le catalan est une langue d\u2019imposition en Catalogne. Il n\u2019y a gu\u00e8re de temps, le catalan \u00e9tait la seule langue du territoire ; l\u2019espagnol y fut impos\u00e9 \u00e0 feu et \u00e0 sang et M. Nourry le sait parfaitement bien, lui qui cite dans son article la d\u00e9faite sanglante de 1714 face aux troupes franco-espagnoles. Peut-on manipuler les esprits au point d\u2019accuser un territoire d\u2019imposer sa propre langue ? Est-ce que Philippe Nourry pourrait expliquer une telle \u00e9quation ?<\/p>\n<p>Il est vrai que Philippe Nourry conna\u00eet la culture catalane. Il la loue en citant Raymond Lulle ou le chef d\u2019\u0153uvre europ\u00e9en m\u00e9di\u00e9vale Tirant lo Blanc (1425) ; mais c\u2019est tout de m\u00eame dommage qu\u2019il cite l\u2019ouvrage pour ce qu\u2019en dit le \u00ab Don Quichotte \u00bb et non en raison de ses valeurs intrins\u00e8ques. Il est \u00e9vident que M. Nourry ne juge pas la culture catalane par elle- m\u00eame, mais en fonction de ce qu\u2019il a connu \u00e0 Madrid.<\/p>\n<p>Dans son article, Philippe Nourry raconte que l\u2019\u00e9crivain Albert S\u00e1nchez Pi\u00f1ol, au moment d\u2019aborder l\u2019\u00e9criture de son dernier roman Victus, a d\u00fb abandonner la \u00ab langue locale \u00bb et adopter l\u2019espagnol pour pouvoir faire face \u00e0 l\u2019importance de l\u2019ouvrage. Albert S\u00e1nchez Pi\u00f1ol ne s\u2019est jamais exprim\u00e9 de la sorte et, d\u2019ailleurs, il serait hasardeux de pr\u00e9tendre que les pr\u00e9c\u00e9dents romans du m\u00eame auteur seraient inf\u00e9rieurs en envergure et qualit\u00e9. Par exemple, son premier grand succ\u00e8s international \u00ab La Peau froide \u00bb a \u00e9t\u00e9 traduit en une trentaine de langues ; qui plus est, il est en cours d\u2019adaptation \u00e0 Hollywood o\u00f9 sera tourn\u00e9 le film de m\u00eame nom. C\u2019est pas mal pour un ouvrage \u00e9crit en langue \u00ab locale \u00bb. Sans doute \u00e0 Hollywood le catalan y est plus ou moins aussi \u201clocal\u201d que l\u2019espagnol ou le fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>Une fois de plus, on ne comprend pas l\u2019\u00e9quation de M. Nourry. Lulle et le Tirant oui, S\u00e1nchez Pi\u00f1ol non. La langue catalane est bonne pour le Moyen Age et pas pour l\u2019actuallit\u00e9?<\/p>\n<p>Quelle serait la mesure avec laquelle il convient de mesurer le localisme d\u2019apr\u00e8s Philippe Nourry ? Picasso peignant des toros \u00e9tait-il localiste ? L\u2019\u00e9tait-il Delacroix lorsqu\u2019il peignait Marianne ? Faut-il peindre une bouteille de Coca-cola ou un astronaute pour ne pas \u00eatre provincial ?<\/p>\n<p>Pour Philippe Nourry, vivre ou \u00e9crire en catalan c\u2019est \u00eatre local, provincial, ind\u00e9pendemment du contenu, sans autre qualificatif. Ainsi, la culture catalane doit s\u2019auto-immoler sur l\u2019autel espagnol. Elle ne peut agir, penser par elle-m\u00eame. Que lui faut-il pour qu\u2019elle puisse le faire ? Il dit aussi que la Catalogne est \u00ab au bord de la revendication s\u00e9paratiste\u201d. Sur ce point, l\u2019information n\u2019est pas compl\u00e8te car la Catalogne n\u2019est pas au bord de la revendication s\u00e9paratiste, mais en pleine transition nationale \u2013 naturellement pacifique et d\u00e9mocratique \u2013 vers un \u00c9tat libre avec, \u00e0 la t\u00eate de ce processus, le gouvernement Catalan, suivi par une \u00e9crasante majorit\u00e9 du Parlement et par la soci\u00e9t\u00e9 civile qui le soutien clairement et activement.<\/p>\n<p>Il est plus que probable que si ce processus d\u00e9bouche sur la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat catalan, un nouvel \u00c9tat en Europe, la langue catalane cessera d\u2019\u00eatre langue \u00ab locale \u00bb puisqu\u2019elle deviendra langue nationale. Ainsi, ses \u00e9crivains pourront \u00e9crire sans opprobe dans leur langue maternelle. En effet, nous n\u2019avons encore jamais entendu quelqu\u2019un affirmer que le polonais, le finlandais ou le grec soient des langues inutiles qu\u2019il faut abandonner.<\/p>\n<p>Nous invitons chaleureusement Philippe Nourry \u00e0 visiter la Catalogne et nous lui montrerons une soci\u00e9t\u00e9 plurielle et ouverte, capable de se projeter sur le monde telle qu\u2019elle est gr\u00e2ce \u00e0 sa culture ancienne et bien enracin\u00e9e. Aussi locale et aussi universelle que toutes les autres.<\/p>\n<p>Ces obsevations vous sont adress\u00e9es par le Col\u00b7lectiu Emma, une association de la soci\u00e9t\u00e9 civile dont le but est de faire conna\u00eetre la Catalogne telle qu\u2019elle est et telle qu\u2019elle se sent, d\u00e9barrass\u00e9e du filtre de certains groups ou m\u00e9dia int\u00e9ress\u00e9s ou hostiles.<\/p>\n<p>Cordialement v\u00f4tre,<\/p>\n<p>Eugeni Casanova<\/p>\n<p>Col\u00b7lectiu Emma<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fran\u00e7ais Sur \u00ab Barcelone entre s\u00e9duction et s\u00e9cession \u00bb (Valeurs actuelles) Madame, Nous avons lu avec \u00e9norm\u00e9ment de surprise l\u2019article de Philippe Nourry consacr\u00e9 \u00e0 la participation de Barcelone invit\u00e9e du salon du Livre de Paris, publi\u00e9 par votre magazine sous le titre \u00ab\u00a0Barcelone entre s\u00e9duction et s\u00e9cession\u00a0\u00bb. Plus particuli\u00e8rement, lire que la langue catalane est trop locale pour \u00eatre utilis\u00e9e en litt\u00e9rature et qu\u2019il nous faut en utiliser une autre \u2013 l\u2019espagnol, on doit supposer \u2013 nous a laiss\u00e9s a proprement parler \u00e9bahis. Contrairement \u00e0 monsieur Nourry, nous sommes persuad\u00e9s que les langues et les cultures du monde sont compl\u00e9mentaires, non exclusives. D\u2019ailleurs, pour la simple raison que nous le faisons depuis plus de huit cents ans, nous savons qu\u2019il est possible d\u2019\u00e9crire \u2013et vivre- en catalan, tout comme on peut \u00e9crire et vivre en espagnol, en tib\u00e9tain ou en anglais. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette immense mosa\u00efque que r\u00e9side la richesse culturelle humaine. Pr\u00e9tendre cataloguer les cultures de notre plan\u00e8te comme \u00e9tant utiles ou inutiles, bonnes ou mauvaises, est un positionnement qui devrait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9 au XXIe si\u00e8cle. 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