![\"\"](\"http:\/\/oliba.catnord.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Michel-web-1-300x186.jpg\" "\\"Michel")
Ind\u00e9pendantisme \u2026 et non s\u00e9paratisme catalan.<\/h1>\nInd\u00e9pendantisme \u2026 et non s\u00e9paratisme catalan.<\/h1>\nComme l\u2019historien catalan Joan Villanove le rappelle assez r\u00e9guli\u00e8rement au fil des Cartes del dimecres,<\/em><\/strong> la tension, permanente et de p\u00e9riode en p\u00e9riode tr\u00e8s vive, entre Catalogne et Castille remonte au temps o\u00f9 les rois d\u2019Espagne, \u00e0 partir de 1516 au moins et tant de fois depuis, ont d\u00e9ni\u00e9 le statut historique de la Grande Catalogne et impos\u00e9 \u00e0 toute une Nation le paradigme centralisateur (appel\u00e9 en France \u00ab jacobin \u00bb) de la Castille.<\/p>\n De nombreux historiens catalans et de plusieurs autres cultures d\u2019Europe et du monde d\u00e9veloppent, avec tant de sources valid\u00e9es \u00e0 l\u2019appui, ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est \u00e9tal\u00e9 des si\u00e8cles et continue dans la violence de nos jours, exacerb\u00e9 depuis l\u20191-O (1er octobre 2017).<\/p>\n Depuis cinq ans que j\u2019ai choisi de vivre ici, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 de nombreuses sources. D\u2019abord La guerre d\u2019Espagne de Anthony Beevor, puis d\u2019autres sources sur toute cette p\u00e9riode en Catalogne, des ouvrages de Joan, La Catalogne et l\u2019Espagne, Les clefs du conflit<\/em> par un large collectif d\u2019auteurs anim\u00e9 par Dominique Petitdemange et Marie-Christine Jen\u00e8, l\u2019 Historia Mundial de Catalunya<\/em> dirig\u00e9e par Borja de Riquer, de nombreuses publications de Vicent Partal, \u2026 et \u00e9cout\u00e9 les conf\u00e9rences donn\u00e9es en Catalunya Nord par Ramon Gual p\u00e8re et plusieurs autres t\u00e9moins, les conf\u00e9rences et cours \u00e0 l\u2019Universitat Catalana d\u2019Estiu, etc \u2026<\/p>\n Il est juste d\u2019y reconna\u00eetre que la passion, l\u2019attachement, y sont toujours relativis\u00e9s, pond\u00e9r\u00e9s, par l\u2019objectivation, la raison, la production des r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n Ce n\u2019est pas ce qui se trouve dans un article de deux pages du N\u00b0 27 de Mai-Juin 2020 de la s\u00e9rieuse revue de g\u00e9opolitique CONFLITS, sous le titre Les racines intellectuelles du s\u00e9paratisme catalan.<\/em><\/p>\n Si j\u2019en parle ici et \u00e9cris en cons\u00e9quence cet article, c\u2019est :<\/p>\n L\u2019auteur de l\u2019article, Nicolas Klein, agr\u00e9g\u00e9 d\u2019espagnol, introduit en citant Josep Manuel Ximenis, membre de la CUP, qui aurait d\u00e9clar\u00e9<\/p>\n \u00ab En Catalogne, d\u00e9s le d\u00e9part, l\u2019on voit comment s\u2019\u00e9tablit une soci\u00e9t\u00e9 diam\u00e9tralement oppos\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale castillane. Et il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 historique et d\u2019une structure qui cr\u00e9e ses inepties. La Castille se r\u00e9sume \u00e0 une simple hi\u00e9rarchie d\u2019agriculteurs et d\u2019aristocrates. Rien \u00e0 voir, donc. La mentalit\u00e9 castillane porte dans ses g\u00e8nes une acceptation naturelle : \u00ab\u00eatre command\u00e9 \u00bb. Cela n\u2019a jamais chang\u00e9 et ne changera jamais \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Bien entendu, comme toujours, il serait d\u2019abord convenable de resituer le contexte d\u2019une telle d\u00e9claration, comme pour toute expression. Mais l\u00e0 est donn\u00e9 le ton de l\u2019article, qui exploite ce propos pour d\u00e9velopper le proc\u00e8s d\u2019intention d\u2019une attitude syst\u00e9matique de sup\u00e9riorit\u00e9 et de condescendance de la part des intellectuels catalans envers les espagnols, d\u00e9nomm\u00e9s \u00ab castillans \u00bb, \u2026 trait en soi qualifi\u00e9 de \u00abdiscours haineux \u00bb.<\/p>\n Il continue ses d\u00e9monstrations en citant Joan Cardona (Unit\u00e9 de tuberculose exp\u00e9rimentale de l\u2019Institut Germans-Trias-i-Pujol ;<\/p>\n \u00ab \u2026 c\u2019est pourquoi la R\u00e9publique nous permettrait d\u2019augmenter les investissements dans la recherche et de nous placer \u00e0 la pointe \u2026 si nous restons dans un \u00c9tat dirigiste nous n\u2019y parviendrons jamais \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Et pourtant, en l\u2019occurrence (je ne sais pas par ailleurs) Cardona a raison, et il n\u2019est que de voir la qualit\u00e9 et l\u2019ampleur des investissements de haute technologie en Catalogne pour constater que tant d\u2019\u00e9conomistes et scientifiques venant de loin ont compris. Puis il cite Oriol Junqueras, Jordi Pujol, \u2026 jusqu\u2019\u00e0 Joaquim Torra, l\u2019accusant d\u2019\u00eatre sensible \u00e0 l\u2019Italie de Mussolini. Bref, les penseurs et dirigeants catalans seraient supr\u00e9matistes et racistes. Pour conclure que le nationalisme catalan \u00ab est loin d\u2019\u00eatre inclusif \u00bb, contrairement \u00e0 ce que les intellectuels et militants catalans en diraient ! Il serait x\u00e9nophobe et \u00ab ne peut donner que des fruits v\u00e9n\u00e9neux \u00bb.<\/p>\n Comment \u00e0 ce point ne pas conna\u00eetre, ignorer, les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019histoire, depuis, par exemple, les fondements par un Grand eccl\u00e9siastique, l\u2019Abb\u00e9 Oliba, d\u00e9s 1027.<\/p>\n Ainsi, lorsque l\u2019auteur date la naissance du nationalisme catalan dans la seconde moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, il montre ne pas conna\u00eetre l\u2019histoire et est en retard d\u2019au moins six si\u00e8cles, soit avec les Corts en 1214-8 ; il est trop facile de balayer d\u2019un revers de main le travail des historiens sur les 700 ans de conf\u00e9d\u00e9ration catalano-aragonaise en les qualifiant de \u00ab fadaises \u00bb.<\/p>\n En 1640 la guerre des Segadors a d\u00e9fendu le mod\u00e8le R\u00e9publicain d\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9. Depuis le d\u00e9cret de la Nueva Planta en 1716, r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019ensemble du peuple catalan va perdurer et manifester son identit\u00e9 pour se d\u00e9marquer de la monarchie absolue castillane. La premi\u00e8re gr\u00e8ve ouvri\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale aura lieu en 1855.<\/p>\n Toute la p\u00e9riode depuis la proclamation de la R\u00e9publique en avril 1931 est mieux connue, \u2026 et t\u00e9moigne malgr\u00e9 les exactions des dictatures de la m\u00eame constance dans la conscience collective et le vouloir d\u2019\u00eatre.<\/p>\n Disons tout de suite que tous les espagnols non-catalans ne t\u00e9moignent pas du r\u00e9f\u00e9rentiel, du logiciel, du paradigme culturel d\u00e9crit ci-dessus et ci-dessous. Il n\u2019est pas besoin d\u2019\u00eatre grand clerc en sociologie pour savoir que dans tout groupe culturel et collectif important, se distinguent des sous-groupes dont les orientations et les styles peuvent \u00eatre tr\u00e8s contrast\u00e9s et aller du plus ouvert, humaniste, tol\u00e9rant, au plus violent et r\u00e9actionnaire. Par ailleurs, comme toutes les Nations-\u00c9tats de l\u2019Europe (et du Monde), l\u2019Espagne est un puzzle de R\u00e9gions nettement distinctes (soulignons dont les \u00ab autonomies \u00bb des R\u00e9gions ne sont pas identiques ?). L\u2019Alsace n\u2019est pas la Bretagne ni la Corse ; l\u2019Andalousie n\u2019est pas le Pays Basque ni la Galice. Tous les \u00c9tats-Nations du Monde sont des construits historiques toujours susceptibles d\u2019\u00eatre remis en question ; par exemple actuellement la Californie marque explicitement sa distance d\u2019avec le reste des Etats-Unis, la Hongrie provoque clairement l\u2019UE aux limites de l\u2019actuel \u00ab tol\u00e9rable \u00bb, l\u2019\u00c9cosse fourbie ses armes pour une nouvelle tentative d\u2019ind\u00e9pendance.<\/span><\/p>\n Mais, effectivement, pour un bloc culturel historique de celles et ceux qui s\u2019y reconnaissent, le logiciel mental de la Castille, devenu Espagne par colonisation progressive des Provinces environnantes, ne peut \u00ab voir \u00bb les r\u00e9alit\u00e9s autrement ! C\u2019est le premier trait fort qu\u2019il importe d\u2019accepter de comprendre.<\/p>\n Le paradigme en est d\u2019une image de soi et des relations avec autrui de conqu\u00e9rants, de conquistadors, et non de coop\u00e9rations. C\u2019est un monde de domination et de vie dans l\u2019exploitation d\u2019autrui. Le machisme dans la consid\u00e9ration des femmes et dans le port\u00e9, la tenue, est en coh\u00e9rence ; m\u00eame les films cr\u00fbment volontairement critiques de cette sociologie des relations de genre, par exemple ceux d\u2019un Almodovar, transpirent de ce regard et des violences li\u00e9es. Le monde m\u00e9diterran\u00e9en est marqu\u00e9 depuis les plus lointaines traces arch\u00e9ologiques par les mythes du taureau, mais en Espagne, tant \u00e0 Madrid qu\u2019\u00e0 Ronda (Andalousie), les cultes sont devenus le rite violent et sanglant de domination que nous connaissons avec la corrida ; la culture catalane ne s\u2019y est pas tromp\u00e9e qui y a renonc\u00e9, ni le Portugal qui garde des jeux mais a de longue date renonc\u00e9 \u00e0 la mise \u00e0 mort.<\/p>\n Tout se passe comme si la culture castillane, devenue espagnole, \u00e9tait donc dans l\u2019incapacit\u00e9 de percevoir, constater, retenir, consid\u00e9rer toute autre culture, m\u00eame pas le n\u00e9gociatoire, encore moins bien entendu int\u00e9grer, \u2026. Toute autre forme de pens\u00e9e et mode de vie ne peut alors \u00eatre que hors de cette fa\u00e7on brutale de sentiment de l\u2019honneur, de possession conqu\u00e9rante. C\u2019est une forme soci\u00e9tale effectivement archa\u00efque du \u00ab there is no alternative<\/em> \u00bb (alias TINA) \u00e9conomique des n\u00e9o-lib\u00e9raux contemporains, \u2026 mais tout autre. Cette forme est encore subconsciemment fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9conomie de l\u2019esclavage, f\u00e9odale. Alors que l\u2019\u00e9conomie de l\u2019esclavage remonte quand m\u00eame en tant que mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs si\u00e8cles en arri\u00e8re, m\u00eame si elle est encore pratiqu\u00e9e dans plus de Pays qu\u2019il n\u2019y para\u00eet, masqu\u00e9e (mais tol\u00e9r\u00e9e comme la finance internationale int\u00e8gre l\u2019\u00e9conomie du crime dans ses compte et crit\u00e8res de gestion).\u00a0<\/span><\/p>\n Bien entendu, si compte tenu des tendances g\u00e9opolitiques lourdes de notre temps, en Occident le syst\u00e8me politique de d\u00e9mocratie est le r\u00e9f\u00e9rent officiel, et si l\u2019Espagne sortant de la dictature franquiste n\u2019\u00e9tait plus en capacit\u00e9 d\u2019assurer l\u2019isolement dans une UE \u00e9conomiquement d\u00e9sirable, les rapports de force ont impos\u00e9s une Constitution cliv\u00e9e, \u00e0 la limite du recevable institutionnel, mais qui pr\u00e9serve le fond d\u2019un syst\u00e8me vertical et des anciennes pr\u00e9rogatives. Le pouvoir de l\u2019Ejercito<\/em> (Arm\u00e9e) est garanti, soigneusement autoentretenu, pendant que la Justice est int\u00e9gralement d\u00e9tenue par la pens\u00e9e unique du clan n\u00e9o-franquiste. C\u2019est une Constitution \u00ab temporaire \u00bb, qui dure. Sa gouvernance a utilis\u00e9e toutes les tentatives d\u2019avanc\u00e9es catalanes, et plus g\u00e9n\u00e9ralement authentiquement d\u00e9mocratiques (le moins pire des syst\u00e8mes selon Churchill), pour r\u00e9cup\u00e9rer pas \u00e0 pas en r\u00e9action ce qui avait \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9. La r\u00e9cup\u00e9ration dans ce type de culture et de contexte se base sur la judiciarisation, laquelle dans l\u2019affaire catalane est, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence aux yeux de tant d\u2019autorit\u00e9s et m\u00e9dias internationaux hors Espagne et France, radicalement raide. Droit dans les bottes au point d\u2019\u00eatre comparable aux pratiques frontales des autres syst\u00e8mes autoritaires actuels ou r\u00e9cents hors zones Occident. Depuis l\u20191-O il n\u2019y a pas en Catalogne du Sud envers la population ou \u00e0 Madrid envers les prisonniers politiques de semaine sans exaction grave.\u00a0<\/span><\/p>\n Pas \u00e9tonnant que le mouvement ind\u00e9pendantiste soit qualifi\u00e9 de \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb, et, dans d\u2019autres supports de moindre qualit\u00e9 mais qui d\u00e9veloppent la m\u00eame image, de \u00ab terroriste \u00bb.<\/p>\n Alors, il convient de voir clair, que seul le rapport de force direct compte, est consid\u00e9r\u00e9 comme respectable et viril. C\u2019est le second trait fort qu\u2019il importe d\u2019accepter de comprendre. C\u2019est \u00ab la Loi \u00bb (au sens de La Loi d\u2019un Roger Vailland), quitte \u00e0 prendre le temps de toutes les man\u0153uvres imaginables, en disposant ais\u00e9ment des budgets ad\u00e9quats pour cela (les Partis dits \u00ab de droite \u00bb espagnols sont connus pour \u00eatre parmi les plus corrompus d\u2019Europe).\u00a0<\/span><\/p>\n En cons\u00e9quences, permettez plusieurs remarques :\u00a0<\/strong><\/p>\n Oui, ce qui est avanc\u00e9 l\u00e0 est, pour la tradition culturelle catalane, telle qu\u2019elle ressort de la grande majorit\u00e9 des \u00e9crits et des propos et des pratiques, telle que je l\u2019ai comprise \u00e0 ce jour, un dilemme difficile en notre p\u00e9riode. Il n\u2019est pas adapt\u00e9 aujourd\u2019hui d\u2019avancer le pacifisme, qui remonte pourtant pour la Catalogne \u00e0 Oliba lui-m\u00eame, de choisir la strat\u00e9gie de la non-violence trop exclusivement, \u2026sans y renoncer totalement pour autant. Guifr\u00e9 el Pelut lui avait pris les armes pour engager la Reconqu\u00eate. Le pacifisme a fait oh combien ses preuves ailleurs au fil de l\u2019histoire, \u2026 mais, l\u00e0 aussi, ne peut pas \u00eatre senti tel une pens\u00e9e unique.<\/p>\n Il en est d\u2019autres. Un Dessein juste a toujours le choix.<\/p>\n Michel Andr\u00e9 Vall\u00e9e 17 mai 2020<\/em><\/p>\n\n
\n
\n\n<\/div>\nWhat do you want to do ?<\/div>\n